5月17日上午，由雨燕直播预防职务违纪违法犯罪研究中心、hjc老黄金城公共管理系和政治学硕士学位点联合主办的廉政建设系列讲座第十三期，在文科实验楼808会议室举办。中共中央党校（国家行政乐虎视频）政治和法律教研部政治学理论教研室任崇彬老师应邀作题为《孔子论为政之道——以〈论语·为政〉篇前三章为中心的讨论》的专题讲座，讲座由hjc老黄金城陈兆旺教授主持，哲学系张永超教授、法律系刘振宇副教授及哲学、政治学等专业的研究生共同参与。
任崇彬老师指出，《论语·为政》集中论述孔子为政之道，而前三章具有纲领性地位，且内在逻辑密切。老师归纳了历代注解的三种路径。他强调，《为政》前三章的内容与顺序具有深刻用意，第一、三章分别论述为政的两条目：一为“用贤”，二为“教民以礼乐（诗礼）”。任崇彬老师进一步分析了古代教育的特点，儒家重视诗教与礼教，遵循“兴于诗，立于礼，成于乐”的路径。孔子对自我、弟子、儿子、君子和小人的教育均强调学诗、学礼，但力求因材施教。乐与诗注重情感调适，更为重要。为政者以礼乐施教，从情感入手培养德性，这正是儒家礼乐教化之精髓。
在与谈环节，张永超教授认为，方法上，任崇彬老师以小切口入手，文献翔实、论证有据，引用子游之例使整个演讲逻辑完整；内容上，可从“道”与礼乐的道德层级、以“仁”为礼乐之内在基础、礼乐教化施行的困难、中西方论政对比等层面进一步展开。
刘振宇老师指出，任崇彬老师对有为与无为关系的调和富有启发性；中国古代治理常被归为德治和法治相对，但归为法制与礼制的讨论更合适一些；我们可以从亚里士多德与孔子分别对良法与礼制的追求进行中西对比；中国古代官僚制的思想根源可追溯到孔子，中国人对官员的期待与选贤任能传统密切相关。
23级外国哲学专业的郭安苏同学就“礼不下庶人”与教民以礼乐是否矛盾的问题请教，任崇彬老师结合周代政治现实与孔子政治理想和教育实践进行了阐释。
陈兆旺老师分享了心得体会：要学习任崇彬老师的研究方法，从篇章结构、经典文本细微处入手，通过文献梳理与逻辑推演提出新解；乐教在孔子所处时代和古希腊时代均有所实践，其内在逻辑可能在于音乐的音律节奏体现（自然）秩序，这种秩序感可以引发、生发或者强化人的社会秩序感和道德感，起到教化作用；回归“廉政建设”的主题，对腐败官员的思想教育应注重技巧与方法，而礼乐教化传统可为当代廉洁教育提供有益借鉴和参考。
